페리에 병은 인디언클럽에서 태어났다
빅토리아 시대 영국·인도 식민지·독일식 체조·페리에 탄산수를 잇는 한 줄의 계보
How the Indian Club Shaped the Perrier Bottle — Revised and Expanded 2026 Edition
저자 서문 — 5년 뒤, 다시 쓴다
2021년 여름, 나는 “페리에가 인디언클럽에서 태어났다”는 믿기 어려운 문장을 블로그에 올렸다. 당시는 힘의집을 열기 직전이었고, 이란과 인도 현지 수련을 이미 6년째 이어가던 시점이었다. 그 글은 가볍게 시작했지만 결국 19세기 영국 제국주의와 독일식 체조, 스웨덴 의료체조, 페르시안 주르카네, 인도 바라나시 아카라를 모두 연결하는 하나의 계보를 그리게 되었다.
2026년 현재, 그때 수집한 1차 사료들에 Conor Heffernan(University of Ulster 스포츠 역사학자)의 본격적인 학술 연구, Todd & Heffernan(2023)의 체육문화 종합 논문, 그리고 그 사이 내가 10년 넘게 축적한 현장 경험과 두 편의 동료 논문(1868 해리슨 주해본, 클럽벨 보행패턴 논문)이 더해졌다.
이 글은 2021년 EP1의 재판(再版)이다. 원문의 이야기 구조는 존중하되, 근거 체인을 강화하고 주요 분기점마다 2026년의 방덕이 2021년의 방덕에게 말을 건네는 주해 박스를 붙였다. 독자는 이 글을 통해 하나의 도구가 어떻게 문화권을 넘어 이동하며 그 의미가 재구성되는지 — 그리고 결국 한 초록색 유리병의 형태로까지 응축되는지 — 를 보게 될 것이다.
본 논문은 인도 바라나시의 전통 레슬러 훈련 도구 ‘조리(Jori)’가 19세기 영국 식민지배를 통해 유럽으로 이동하며 ‘인디언클럽(Indian Club)’으로 재탄생한 과정, 그리고 이 도구의 실루엣이 1898년 페리에(Perrier) 탄산수 병의 디자인에 차용된 경로를 추적한다. Heffernan(2016)의 Indian Club Swinging in Nineteenth and Twentieth Century India and England와 Alter(2005)의 Indian Clubs and Colonialism: Hindu Masculinity and Muscular Christianity를 주요 2차 문헌으로 참조하였으며, 1823년 Clias의 An Elementary Course of Gymnastic Exercises, 1836년 Dr. James Clark의 빅토리아 여왕 진료 비망록, 1867년 Kehoe의 The Indian Club Exercise 등 1차 사료를 교차 검증하였다. 주해자의 13년간(2013~현재)의 한국·이란·인도 현지 수련 경험을 보조 근거로 활용하여, 도구의 이동이 단순한 문화 차용을 넘어 운동 철학의 변형과 재정의를 동반한 과정임을 논의한다.
Part I — 페리에 병의 기원
1. 1898년, 레부양 온천의 만남
페리에(Perrier)는 프랑스 남부 레부양(Les Bouillens)의 천연 탄산 온천에서 나는 물이다. 그 특유의 초록색 유리병은 1898년 이래 형태를 거의 바꾸지 않고 유지되어 왔는데, 이 디자인의 기원에는 의학과 식민지 스포츠 문화가 교차하는 한 장면이 놓여 있다.
1898년, 프랑스 의사 루이 유진 페리에(Louis-Eugène Perrier, 1835–1908) 박사는 레부양 온천수의 의학적 효능을 연구하고 있었다. 당시 그곳에서 프랑스어를 공부하던 영국인 존 함스워드 경(Sir John Harmsworth, 1876–1933)이 우연히 페리에 박사를 만나게 되고, 함스워드는 결국 이 온천에 투자해 탄산수 사업을 시작했다.
함스워드가 병 디자인의 모티브로 선택한 것은 당시 그가 애호하던 체조 도구 — 바로 인디언클럽이었다. 교통사고로 다리를 다친 후 재활 운동으로 인디언클럽 스윙을 수련하던 그에게, 그립이 가늘고 배가 부른 이 도구의 실루엣은 손에 익숙한 형태였다. 그는 그 곡선을 그대로 유리병 디자인으로 옮겼다.1
2026년 주해 — 왜 하필 인디언클럽이었는가
함스워드가 다리 재활을 위해 선택한 도구가 인디언클럽이었다는 사실은 그 자체로 19세기말 영국의 신체 문화를 잘 보여준다. 당시 영국 상류층 남성에게 인디언클럽 스윙은 오늘날의 요가·필라테스 같은 위치 — 교양 있는 자기 관리의 표식 — 였다.
흥미로운 점은 하필이면 인디언클럽의 실루엣이 병 디자인에 선택되었다는 것이다. 덤벨도, 바벨도, 크리켓 배트도 아니었다. 이는 함스워드 개인의 취향을 넘어, 당시 이 도구가 가진 시각적 상징성이 얼마나 컸는지를 보여준다.
별도 논문(「1868년 해리슨 교수의 인디언클럽·덤벨·검술」 주해본)에서 분석한 바, 해리슨 교수의 본문에 반복적으로 등장하는 “우아함”, “멈칫거리지 않는 원”, “끌어당기지 않는 직하 참(斬)” 같은 표현은 이 도구가 단순한 운동 기구가 아니라 문화적 텍스트였음을 증명한다. 페리에 병은 그 텍스트의 시각적 요약이다.
Part II — 바라나시에서 런던까지
2. 인도 바라나시의 조리(Jori)
페리에 병의 디자인이 영국식 인디언클럽에서 왔고, 영국식 인디언클럽이 인도의 조리(Jori)에서 왔다면, 이 계보를 제대로 이해하기 위해 우선 북인도 우타르프라데시주 바라나시(Varanasi)로 거슬러 올라갈 필요가 있다.
바라나시는 힌두교 성지이자, 인도 전통 레슬링 ‘쿠슈티(Kushti)’의 중심지다. Joseph S. Alter(University of Pittsburgh 문화인류학과 교수)의 고전적 민족지 연구 The Wrestler’s Body: Identity and Ideology in North India(University of California Press, 1992)는 20년간 바라나시의 전통 체육관 아카라(Akhara)에서 수련자들과 함께 생활하며 기록한 밀착 연구다.
북인도 중부의 바라나시에는 체육관 간 경기를 위한 조직화된 시스템이 있을 뿐만 아니라, 방망이(조리) 전용 체육관이 여러 개 있다. 이러한 체육관에서의 스윙 기술은 비교적 단순하며 스타일의 변화가 거의 없다. 일부 조리는 비교적 가볍지만 대부분 무겁다. 스윙 기술은 리듬감 있는 역도성 리프팅 원리를 기반으로 한다.
— Joseph S. Alter, Indian Clubs and Colonialism, 2005
여기서 주목할 개념이 Alter가 다른 논문에서 제시한 ‘근육 기독교(Muscular Christianity)’와의 대비다. 19세기 영국 빅토리아 시대에 유행한 ‘근육 기독교’는 기독교적 도덕성과 남성적 체력을 결합한 이상이었는데, Alter는 이에 대응하는 힌두교적 개념으로 ‘근육 힌두이즘(Muscular Hinduism)‘을 제시한다.
3. 최초의 목격 — 1630년 Peter Mundy
영국인이 인도 조리를 처음 기록한 사건은 1898년 페리에 병보다 268년 앞선다. 영국 동인도회사(East India Company) 상인이자 여행가였던 Peter Mundy(1597–1667)는 1630년 인도 푸트나(Patna)로 이동하는 길에 인도 남성들이 무거운 방망이를 자유자재로 휘두르는 장면을 목격했다.2
4. 200년의 시차 — 왜 바로 도입되지 않았는가
1630년에 이미 영국인이 조리의 존재를 알았다면, 왜 실제로 영국군에 도입된 것은 1820년대가 되어서였을까? 200년 가까운 시차의 원인은 단순하다 — 그것을 받아들일 수 있는 신체 문화의 기반이 아직 유럽에 형성되어 있지 않았기 때문이다.
GutsMuths(1759–1839)의 Gymnastik für die Jugend(1793)은 근현대 체육 교육의 출발점으로 평가된다.
운동 교육의 목적은 개인의 신체를 온전히 개발하고, 신체가 가진 잠재적인 아름다움과 유용함을 얻는 것이다.
— Johann Christoph Friedrich GutsMuths, Gymnastik für die Jugend, 1793
한편 스웨덴에서는 Pehr Henrik Ling(1776–1839)이 1813년 왕립 중앙 체조 연구소(RCIG)를 설립했다. 오늘날 우리가 학교에서 사용하는 뜀틀·늑목·평균대·링 — 이 모든 도구를 최초로 체육 교육 도구로 도입한 사람이 바로 Ling이다.
2026년 주해 — 도구 이동의 신경과학적 조건
GutsMuths와 Ling이 유럽에 도입한 것은 단지 도구가 아니라 움직임을 학습하는 방법이었다. 단계적 부하(progressive loading), 리듬 있는 반복, 그리고 결정적으로 — 애씀(effort)이 아닌 탐구(curiosity)로 몸을 가르치는 교육 철학.
도구 하나가 문화권을 건너는 데는 그 도구를 담을 수 있는 신경계의 문법이 필요하다. 200년이라는 시차는 그 문법이 형성되는 시간이었다.
5. 콜레라, ‘블루 테러’, 그리고 군사적 선택
기반이 준비된 19세기 초, 영국 동인도회사는 인도에서 심각한 보건 위기에 직면했다. 특히 콜레라가 영국군을 덮쳤다. 너무 많은 설사로 탈수가 진행되어 몸이 파랗게 질려 죽는 이 병은 영국에서 ‘블루 테러(Blue Terror)‘라 불렸다.3
이 멋진 방망이 운동은 가장 효과적인 운동 훈련의 종류 중 하나이며 인도 전역에서 흔히 사용된다. 숙련자들의 방망이 휘두르기 움직임은 매우 우아하다. 단순함의 위대함을 볼 수 있다. 흉곽을 확장시키고 전신의 모든 근육을 동시에 운동시킨다.
— 19세기 초 영국군 장교의 증언, Kehoe, The Indian Club Exercise, 1867에 재수록
6. Clias와 ‘군대 규정 클럽’
인도 조리를 받아들이면서 영국군은 이를 그대로 복제하지 않았다. Military Regulation Clubs(군대 규정 클럽)으로 개량했고, 이 프로젝트를 주도한 사람이 Peter Heinreich Clias 대위다.
Clias는 1825년 An Elementary Course of Gymnastic Exercises를 출간하며 ‘Indian Club‘이라는 용어를 최초로 공식 사용했다.
Clias가 도입한 인디언클럽 운동법은 원조 조리와 크게 달랐다. 검술과 스웨디시 맨몸 체조가 혼합된, 전혀 다른 운동 체계였다. 영국은 조리에서 ‘도구’만 빌렸지, ‘운동법’은 자체 개발했다.
2026년 주해 — 영국 신사는 골반을 움직일 수 없었다
현지 조리의 움직임을 보면 골반의 역동적 이동이 동작의 핵심이다. 그러나 19세기 영국 상류층은 공공장소에서 골반을 흔드는 남성을 용인할 수 없었다.
영국은 조리에서 도구를 빌리면서, 그 도구가 본래 활성화시키던 신경생리학적 작동 원리를 상당 부분 잃어버렸다. 오늘날 복원 운동가들이 바라나시와 테헤란을 다시 찾는 이유가 여기에 있다 — 도구만 받고 잃어버린 움직임을 되찾기 위해서다.
Part III — 빅토리아 시대의 전성기
7. Donald Walker — 정신 건강 처방으로서의 인디언클럽
1834년 Donald Walker의 British Manly Exercises는 영국군의 인디언클럽 루틴을 정리한 최초의 대중서였다.
인디언클럽의 진자 운동, 심장 박동, 근육의 긴장과 이완에 집중하면 현재에서 벗어나 온전한 체험에 들어갈 수 있다. 어려운 현재의 상황으로부터 잠시 자신을 내려놓음을 통해 정신 건강을 증진시킬 수 있다.
— Donald Walker, British Manly Exercises, 1834
8. 빅토리아 여왕과 주치의의 비망록
빅토리아 여왕은 몸이 안 좋으시다. 아파하고 가벼운 두통이 있다. 신선한 공기를 많이 마시라고 권했다. 공부에 너무 많은 시간을 할애하지 말고 인디언클럽 운동을 할 것.
— Memorandum by Dr. James Clark, 29 January 1836, Royal Archives, Windsor Castle
9. Rogers-Harrison — 정형외과적 치료
Deformities of the Spine and Chest, successfully treated by Exercise Alone
(척추와 흉부의 기형, 운동만으로 성공적으로 치료)— Chas Rogers-Harrison, 1842
10. Harrison 교수와 점진적 과부하
“영국에서 가장 힘센 사람”으로 불린 Harrison 교수는 가벼운 인디언클럽만 사용하던 기존의 관행에 이의를 제기했다. 밀로(Milo of Croton)의 점진적 과부하 원리를 주장하며, 1868년 Indian Clubs, Dumb-Bells, and Sword Exercises를 출간했다.
해리슨 교수가 휘두르던 바로 그 도구입니다.
소마앤바디 스토어에서 입문용 인디언클럽부터 페르시안밀, 메이스벨까지 모두 만나보실 수 있습니다. 이란 주르카네와 인도 아카라의 정통 사양을 기반으로 제작된 도구입니다.
11. 대서양을 건너다 — Kehoe와 미국
1861년, Sim D. Kehoe는 Harrison 교수의 시범을 목격하고 감명을 받아 자신만의 개량형 인디언클럽을 설계했다. Kehoe가 제작한 모델이 훗날 페리에 병의 디자인 모티브가 된 바로 그 형태다.
2026년 주해 — 조선에도 똑같은 도구가 있었다
우리나라에는 1960~70년대 학교 체육에 ‘곤봉 체조’로 도입되었고, 1990년대 초까지 초등학교 운동회의 마스 게임으로 남아있었다. 필자도 1991년 유치원 시절 마지막 곤봉 체조를 경험했다.
2009년 폐결핵을 앓고 회복하는 과정에서 내가 가장 큰 도움을 받은 운동이 바로 이 도구였다는 사실을 뒤늦게 깨달았다. 도구는 오래 살아남는다. 사람보다 오래, 심지어 그 도구가 태어난 문명보다 오래.
Part IV — 올림픽과 쇠퇴
12. 1904년과 1932년 올림픽
인디언클럽은 수천 년 전에 중동에서 시작된 아주 오래된 훈련 도구로, 1885~1920년 사이에 발생한 체육 고전주의를 대표했다.
— 1932 LA 올림픽 공식 리포트
13. Eugen Sandow와 고전주의의 역설
인디언클럽의 쇠퇴는 역설적이게도 고전주의의 부활과 함께 왔다. Eugen Sandow는 바벨과 덤벨 중심의 근비대 운동 체계를 대중화하며, 인디언클럽의 ‘우아함’이라는 미학을 ‘조각상 같은 근육’이라는 새로운 미학으로 대체했다.
2026년 주해 — 왜 인디언클럽은 졌는가
인디언클럽 스윙의 효과는 운동 학습에 있다. 결과는 “더 우아하게 움직이는 사람”이다. 보디빌딩의 효과는 근섬유 비대에 있다. 결과는 “더 큰 몸”이다. 20세기 초의 사진술과 잡지는 후자를 보여주기에 완벽한 매체였지만 — 움직임의 질은 사진에 찍히지 않는다.
그럼에도 지난 15년 동안 전 세계에서 인디언클럽 복원 운동이 활성화되고 있다. 알고리즘이 보여주지 않는 것을 몸이 먼저 안다.
14. 최근 15년의 부활
스포츠 의학 — Pat Miletich의 회전근개 재활. Sabo & Rothstein(2022)의 인디언클럽 급성 효과 연구.
군사 — Dr. Ed Thomas의 미 육군 프로그램 도입.
복원 운동 — Paul Taras Wolkowinski(호주), Scott Sonnon의 클럽벨, 힘의집(서울).
학술 — Heffernan(2016), Todd & Heffernan(2023).
인디언클럽 운동법 시연 — 소마앤바디
방덕이 직접 시연하는 인디언클럽 프리스타일 콤비네이션부터 기초 패턴까지. 본문에서 묘사하는 “멈칫거리지 않는 원”과 “골반과 흉곽의 자유로운 분리”를 영상으로 확인하실 수 있습니다.
Part V — 결론
15. 한 초록 병이 들려주는 계보
| 1630 | Peter Mundy가 인도 푸트나에서 조리(Jori)를 목격, 여행기에 기록. |
| 1793 | GutsMuths의 Gymnastik für die Jugend 출간. |
| 1813 | Ling의 왕립 중앙 체조 연구소(RCIG) 설립. |
| 1823 | Clias의 An Elementary Course — ‘Indian Club’ 최초 사용. |
| 1836 | Dr. Clark가 빅토리아 여왕에게 인디언클럽 처방. |
| 1842 | Rogers-Harrison이 척추·흉곽 치료에 적용. |
| 1867 | Kehoe의 The Indian Club Exercise 출간. |
| 1868 | Harrison 교수의 Indian Clubs, Dumb-Bells, and Sword Exercises 출간. |
| 1898 | Harmsworth가 Kehoe 인디언클럽 실루엣을 Perrier 병에 차용. |
| 1904, 1932 | 인디언클럽이 올림픽 정식 종목. |
| 2010년대~ | Wolkowinski, 힘의집 등의 복원 운동. Heffernan(2016) 학술 연구. |
한 도구의 이동 경로는 결국 그 시대의 신체가 무엇을 원했는지를 기록한다. 페리에의 초록 병은 바라나시의 레슬러가 휘두르던 리듬, 빅토리아 여왕의 우울증 처방, Harrison 교수의 점진적 과부하가 압축된 하나의 실루엣이다.
참고문헌 (References)
- Alter, J. S. (1992). The Wrestler’s Body. University of California Press.
- Alter, J. S. (2005). Indian Clubs and Colonialism. Comparative Studies in Society and History.
- Clark, J. (1836). Memorandum. Royal Archives, Windsor Castle.
- Clias, P. H. (1823). An Elementary Course of Gymnastic Exercises. London.
- Curtin, P. D. (1989). Death by Migration. Cambridge University Press.
- GutsMuths, J. C. F. (1793). Gymnastik für die Jugend. Schnepfenthal.
- Harrison, J. (1868). Indian Clubs, Dumb-Bells, and Sword Exercises. London: Henry Lea.
- Heffernan, C. (2016). Indian Club Swinging in Nineteenth and Twentieth Century India and England.
- Kehoe, S. D. (1866/1867). The Indian Club Exercise. New York.
- Roach, N. T. et al. (2013). Nature 498, 483–486.
- Sabo, T. et al. (2022). International Journal of Exercise Science 15(7).
- Todd, J. & Heffernan, C. (2023). The Complete Guide to the History of Physical Culture.
- Walker, D. (1834). British Manly Exercises. London.
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